一

  子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”出自《论语·学而》，意思是：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。那么，怎样考察人识别人呢？子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟（sōu，隐瞒的意思）哉？人焉叟哉？”出自《论语·为政第二》，就是说：“看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”

二

  汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

  汉高祖刘邦在楚汉战争中获胜，西楚霸王项羽在乌江自杀，刘邦因此夺得了天下。汉朝建立起来以后，高祖在洛阳南宫准备了酒宴，并说道：“今日在这里设下酒宴，各位都不需要隐瞒什么，有什么想法都可以说出来。我为什么能够得到天下，而项羽却没有得到天下呢？”高起、王陵沉思片刻之后，回答道：“虽然陛下性情随意并且喜欢羞辱别人，反而项羽比较仁慈宽厚，但是陛下能够把攻打城池夺取的土地分封给有功之人，和天下人共享利益；然而项羽却嫉妒有才能的人，杀害有功之臣，不信任有才干的贤德之士，不仅打了胜仗不给人论功行赏，而且夺得了土地也不给人一点好处，这就是他失去天下的原因所在。

  高祖说：“你们两位只道出了其一，而不知其二。若是论运用计谋策略，从而可以决定战争的胜负，我比不上张良；治理国家，安抚百姓，供应粮饷，不绝粮路，我不如萧何；指挥百万之师，战无不胜，攻无不克，我又比不过韩信。以上三位，堪称人中豪杰，我虽然不才，但是我善于使用他们，并且用人不疑，疑人不用。我之所以能够夺得天下，原因就在于此。而项羽只有范增一个谋士，却不能给予他足够的信任和重视，这便是他的失败之处。

三

  徽商，是中华儒商理念典型传承者。“胡庆余堂”的创始人、红顶商人胡雪岩就是徽商最杰出的代表之一。胡光墉（1823—1885），幼名顺官，字雪岩，出生于徽州绩溪，13岁移居杭州，晚清中国首富，是徽商“急公好义、知人善任”的好榜样。胡光墉曾说:“一个人最大的本事,就是用人的本事。”用人的本事有包括两方面，一方面是用来做事的人，像刘庆生、朱福年、陈世龙、刘不才、石板刨等；另一方面是用来整合资源的，像王有龄、左宗棠、黄宗汉、何桂清、嵇鹤龄、古应春等，当然还少不了当时的“漕帮”兄弟。不管对谁，胡雪岩都严格遵照三条基本原则：坦诚公开、言出必行；不计小过、包容谅解；重德爱才、嫉恶如仇。初办胡庆余堂，就向全体员工发出了“采办务真，修制务精”的号召，并告诫“药业关系性命，尤为万不可欺”！殿堂挂出了双面牌匾，对外是“真不二价”，对内是“戒欺”。药店著名的“胡氏辟瘟丹”、“诸葛行军散”、“八宝红灵丹”等便携式药品，除了大量供应军队使用外，相当长一段时间免费赠送，造福乡里。杭州庆余堂和北京同仁堂一时间享誉南北，并驾齐驱！

四

  “任才纳贤”是成就一番伟业的基础，一个人若是想要成就大事仅靠一己之力是很难获得成功的，而其中一个很重要的方面就是应该重用贤才，知人善任。“泰山不让砾石故能成其大，汪海不辞小流故能成其深。”在用人的问题上，只有树立了正确的人才观，以开阔的胸襟接纳有识之士，才可能发掘出能助你成就霸业的有用之才。